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与它成为一体——任何喜悦

2020-07-10 18:26 编辑:小狐

与它成为一体——任何喜悦(图1)

让自己成为喜悦

文/林子良

为什么黄金不长脚

有许多成功人士有这么一个体验,就是在他人眼里,自己是相当有成就的。可是,在自己的感觉中,总是觉得很无助与空虚,特别夜深人静时,特别是做成一件事的喜悦结束后,那股深深的空虚、迷惘就如同盘锯于心灵深处多时的毒蛇,就扑上来咬自己一口。只有不断地工作,不断地追逐一个又一个的目标,才能让自己在忙碌中暂时得以压制这种迷茫的心境。同样的,许多普通人,也经常会经历这么一个心路的历程。

那么,这里面到底发生了什么事情?为什么他们只能不断地前进,只要一停下来就满心迷茫呢?

那是因为,他们把生活当成一个个的目标,把生活当成一次长征,而忘记了去好好的去欣赏生活这一个过程中的种种美好。

如果你有戴手表的习惯,你一天看表的次数,要比你想象的要多许多。当我们紧张时,我们总是不自觉地看看自己的表。可是,现在我们来做一个小小的实验,你问一问自己:“我的表是怎么样的?什么形状、颜色、细节如何?”

我敢说,大多数人是想不清楚的—虽然他们每天都会看许多次表。

许多人认为自己没法调整自己的情绪,因为那是别人的错,是孩子不听话,所以我生气了;是老婆不爱我,所以我悲伤了;是邻居长得丑,让我看得不顺眼了;是那黄金不长脚,没有自己跑到我家里来了…不然的话,我是很富有的。他们如是想。

是谁惹怒了你

事实真的是这样吗,不是的。每当有喜悦,你觉得它是来自外在。你碰到一个朋友,你觉得喜悦,那个喜悦似乎是来自你的朋友,来自你看到他,但那并非实际的情形,那个喜悦永远都是在你里面,那个朋友只是变成一个情况,那个朋友只是帮助喜悦浮现、帮助你去发现它的存在。不仅喜悦如此,其他每一样东西也都是如此:愤怒、悲伤、不幸、快乐,以及每一样东西都是如此。

我们可以举一个例子。王东鹏又升职了,他很开心地哼着小曲回到家里。这时,同事打了一个电话告诉他,他的老对头吕光居然连升二级,成为他的上司了。他勃然大怒,认为老天不长眼啊。在这件事中,真的是吕光升职让他愤怒的么?不是的,吕大嘴早就升职了,他并没有愤怒啊,刚才还乐呵呵的。是他知道了别人升职后的看法,让他愤怒了。情绪的根源在他心中。不在外面。

弥漫着这个喜悦

所以,古老的经典如何教导我们:在很高兴地看着一个阔别已久的朋友,要弥漫着这个喜悦。

进入这个喜悦,与它成为一体—任何喜悦、任何快乐。

这只是一个例子:“在很高兴地看着一个阔别已久的朋友…”当你突然看到一个阔别多日或多年的朋友,就有一股突然的喜悦抓住了你,但是你的注意将会放在朋友身上,而不是放在你的喜悦之上,那么你就错过了某些东西,而这个喜悦将会是暂时性的。你注意的焦点会放在朋友身上,你会开始谈话、回忆,那么,你将会错过这个喜悦,这个喜悦将会离你而去。

当你看见一个朋友而突然感觉到一阵喜悦在你内心升起,这个时候要集中精神在这个喜悦上,感觉它,而且变成它,带着觉知,以及充满着喜悦来会见那个朋友,让那个朋友只是在周围,而你保持停留在你快乐的感觉。外界的事情是土壤,推动你的情绪;而真正决定你的情绪是什么的,是你的内心,它就像是一棵种子,决定情绪结出来的果,是西瓜还是葡萄。

这在很多其他情况下也可以做。当太阳升起的时候,你突然感觉到某种东西在你里面升起,那么,你要忘掉太阳,让它停留在周围,你要停留在你自己上升能量的感觉里,当你注意看它的那个片刻,它将会散播开来,它将会变成你的整个身体、整体存在。不要只是成为它的观察者,要融 入它。你感觉到喜悦、快乐或喜乐的情况是很少的,但你却又一直在错过它们,因为你变得集中在客体上。

即使对负向的感情,你也要这样做,当你生气的时候,不要注意在那个引起你生气的人身上,让它停留在周围,你只要变成愤怒,全然地去感觉那个愤怒,让它发生在你里面,不要作合理化的解释,不要说是那个人创造了它,不要谴责那个人,他只是变成那个情况,要感觉对他感激,因为他帮助你将某些隐藏在里面的东西显现出来,他打击到你某个隐藏伤口的地方,如此一来,你就知道了它,所以你就变成那个伤口。

觉知让一切

不论是正向的或负向的,不论是任何感情,都要使用这个,这样做将会在你里面产生很大的改变。如果那个感情是负向的,当你觉知到它存在你里面,你就能够免于它,如果那个感情是正向的,你将会变成那个感情本身,如果它是喜悦,你就会变成喜悦,如果它是愤怒,愤怒将会瓦解。

正向的感情和负向的感情之间的不同就是:如果你变成觉知到某一个感情,当你变成觉知的时候,那个感情就瓦解,那么它就是负向的;如果变成觉知到某一个感情,你就变成那个感情,那个感情散布开来而变成你的存在,那么它就是正向的,觉知在这两种情形之下的运作是不一样的。如果它是一个有毒的感情,你会透过觉知而摆脱它,如果它是好的、喜乐的、狂喜的,你就会变成与它合而为一,觉知会加深它。

所以对我来说,原则就是:如果某种感情藉着你的觉知而加深,那么它是好的,如果某种感情透过你的觉知而瓦解,那么它是坏的,那个不能在觉知里面成长的是罪恶,那个能够在觉知里面成长的是美德,美德和罪恶并不是社会的观念,而是内在的了解。

使用你的觉知,它就好像你把光带到黑暗中来,黑暗就不复存在,只要把光带进来,黑暗就不复存在,因为事实上它“不是”它是负向的,它是光的不在,但是很多存在的东西会被显现出来,只要把光带进来,这些书架、这些图画、这些墙壁将不会消失,在黑暗当中,它们“不是”你无法看到它们,如果你将光带进来,黑暗将不复存在,但是那个真实的将会被显现出来,透过觉知,所有像黑暗一般负向的东西:恨、愤怒、悲伤、暴力都将会瓦解,那么爱、喜悦、狂喜将会首度地显现给你,所以,“在很高兴地看着一个阔别已久的朋友,要弥漫着这个喜悦。”

本文相关词条概念解析:

觉知

觉知是把个人的注意力完全集中在此时此刻对个体内部和外部刺激的体验上,它是一种特殊的集中注意力的方法:即有意识地、不加评价地观察在身体内部和外部环境中所出现的刺激时产生的全部心理体验。觉知,包括觉与知,觉是一个感(感触、触碰)的过程,知是一个应(收受)的果报,就如同触电的“觉”是接触的方式,“知”是麻木反应。饿鬼畜生:而饿鬼、恶鬼、畜生则是平常的有情众生,因无度的贪(喜爱)嗔(恶恨)痴(障迷)而堕入畜生道,出现严重的觉知障碍,甚至觉知去功能化或畸形化,其表现为贪得无厌、穷凶恶极、醉生梦死、不能自拔。

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